|
Bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai. 25/03 – Thứ bảy tuần 3 Mùa Chay – Lễ TRUYỀN TIN. Lễ Trọng. “Này Bà sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai”.
* Chín tháng trước lễ Giáng Sinh, chúng ta mừng ngày Con Thiên Chúa nhập thể trong ḷng Đức Trinh Nữ Maria. Biến cố này được thánh Luca tường thuật lại trong phần đầu sách Tin Mừng của người. Phụng vụ ngày hôm nay được soi sáng nhờ lời của tác giả Thánh Vịnh 39. Lời này đă được tác giả thư Do Thái đặt lên miệng Chúa Kitô khi Người bước vào trần gian: “Lạy Chúa, này con đây, con đến để thực thi ư Ngài”.
Lời Chúa: Lc 1, 26-38 Khi ấy, thiên thần Gabriel được Chúa sai đến một thành xứ Galilêa, tên là Nadarét, đến với một trinh nữ đă đính hôn với một người tên là Giuse, thuộc chi họ Đavít, trinh nữ ấy tên là Maria. Thiên thần vào nhà trinh nữ và chào rằng: “Kính chào Bà đầy ơn phước, Thiên Chúa ở cùng Bà, Bà được chúc phúc giữa các người phụ nữ”. Nghe lời đó, Bà bối rối và tự hỏi lời chào đó có ư nghĩa ǵ. Thiên thần liền thưa: “Maria đừng sợ, v́ đă được nghĩa với Chúa. Này Bà sẽ thụ thai, sinh một Con trai và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao trọng và được gọi là Con Đấng Tối Cao. Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngôi báu Đavít tổ phụ Người. Người sẽ cai trị đời đời trong nhà Giacóp, và triều đại Người sẽ vô tận”. Nhưng Maria thưa với thiên thần: “Việc đó xảy đến thế nào được, v́ tôi không biết đến người nam?” Thiên thần thưa: “Chúa Thánh Thần sẽ đến với Bà và uy quyền Đấng Tối Cao sẽ bao trùm Bà. V́ thế Đấng Bà sinh ra, sẽ là Đấng Thánh và được gọi là Con Thiên Chúa. Và này, Isave chị họ Bà cũng đă thụ thai con trai trong lúc tuổi già và nay đă mang thai được sáu tháng, người mà thiên hạ họi là son sẻ; v́ không có việc ǵ mà Chúa không làm được”. Maria liền thưa: “Này tôi là tôi tớ Chúa, tôi xin vâng như lời Thiên thần truyền”. Và thiên thần cáo biệt Bà.
* Đọc GIỜ KINH PHỤNG VỤ link CGKPV)
SUY NIỆM 1: Nữ tỳ của Chúa Đức Maria vừa được sứ thần Chúa đến báo tin là được chọn làm Mẹ Đức Kitô, Con Thiên Chúa. Và sau khi đă nghe sứ thần giải đáp những điều c̣n thắc mắc, Mẹ chỉ vắn tắt thưa cùng sứ thần: Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói. Là Mẹ của con Thiên Chúa, tức là Mẹ của Thiên Chúa, nhưng Đức Maria vẫn chỉ coi ḿnh là nữ tỳ. Cũng như Đức Kitô, là Con Thiên Chúa và là Thiên Chúa thật, nhưng cũng khẳng định là ḿnh đến không phải để được phục vụ, nhưng là để phục vụ và hiến mạng sống ḿnh làm giá cứu chuộc nhiều người. Nói cách khác, tuy thực sự là Thầy và là Chúa, nhưng Đức Kitô muốn sống giữa anh em nhân loại của ḿnh như một người tôi tớ chứ không như một ông chủ. Và Ngài cũng muốn cho cộng đoàn Dân Chúa, mà Ngài lập ra, phải luôn tôn trọng nguyên tắc Ngài đă ấn định: Vua Chúa các dân th́ lấy quyền mà thống trị và những ai cầm quyền th́ tự xưng ḿnh là ân nhân. Anh em th́ không như thế, trái lại, ai lớn nhất trong anh em th́ phải nên người nhỏ nhất và kẻ làm đầu th́ phải nên như người phục vụ. Trong xă hội phong kiến ngày xưa, vua quan được coi như cha mẹ của dân: dân chi phụ mẫu. Ngày nay, tuy phần lớn các quốc gia đă trở thành dân chủ và nhiều người lănh đạo chính quyền vẫn tự xưng ḿnh là "công bộc", là "đầy tớ" của nhân dân. Nhưng trong thực tế, th́ chỉ thấy người ta đón tiếp, chào hỏi long trọng và hết ḷng phục vụ các người đầy tớ ấy, mà chẳng ai đón tiếp, chào hỏi người dân, nhất là những người nghèo và những kẻ làm tôi thực sự. C̣n Đức Maria và Chúa Giêsu th́ vẫn trước sau như một. Chỉ biết sống v́ mọi người và cho mọi người, hay nói cách khác, lấy sự phục vụ mọi người làm phương châm. Chúa Giêsu th́ chủ tâm thực hiện sứ vụ người tôi tớ của Thiên Chúa mà tiên tri Isaia đă phác hoạ, c̣n Mẹ Maria th́ chỉ thích sống như một người nữ tỳ của Chúa. Giáo Hội, một mặt là nhiệm thể Đức Kitô, một mặt cũng là h́nh ảnh nối tiếp của Đức Maria, nên cũng phải thể hiện vai tṛ làm tôi tớ và nữ tỳ của Thiên Chúa. Trong kinh nghiệm sống hằng ngày, người mẹ nào cũng trước hết làm mẹ, làm tôi tớ rồi mới làm thầy dạy con cái ḿnh. Con càng nhỏ dại, mẹ càng phải vất vả hầu hạ và nhất là con càng đau yếu, th́ mẹ càng pảhi chăm sóc tận t́nh. Giữa chức vụ làm mẹ và làm thầy th́ có bổn phận làm tôi tớ. Người ta phải yêu mến cha mẹ, phải sống trọn chữ hiếu. Người ta phải tôn kính thầy ḿnh. Nhưng không ai có bổn phận phải biết ơn tôi tớ. Trái lại kẻ làm tôi thường bị khinh rẻ và cư xử bất công. Người ta đă bất công như thế nào đối với Chúa Giêsu chỉ v́ Ngài đă không dùng quyền năng để áp đặt trên họ một quyền thống trị, mà lại chỉ muốn hầu huyện mọi người như tôi tớ. Vậy nếu ngày hôm nay Giáo Hội có bị coi thường, bị ngược đăi, thậm chí có bị bách hại, th́ âu cũng là lẽ thường, bởi chính Đức Kitô cũng đă từng bị ngược đăi và bị giết. Cũng chính Người đă báo trước cho các môn đệ biết trước số phận đang chờ đón họ. Thà chúng ta tự coi ḿnh như những đầy tớ vô dụng, làm tất cả những ǵ Chúa dạy phải làm, rồi sau đó có bị quên ơn, ngược đăi, c̣n hơn là tự tôn ḿnh làm thầy, làm chúa thiên hạ, rồi sau bị người ta nguyền rủa và lên án: V́ ai nâng ḿnh lên sẽ bị hạ xuống, c̣n ai hạ ḿnh xuống sẽ được nâng lên. Chính v́ chỉ muốn làm nữ ty của Chúa, nên Đức Maria đă được chọn làm Mẹ Thiên Chúa và được mọi đời khen ngợi là người diễm phúc.
SUY NIỆM 2: Lễ Truyền Tin Mỗi khi đọc kinh Kính Mừng, chúng ta lặp lại lời sứ thần Gabriel chào Đức Maria khi mở đầu cuộc truyền tin: “Kính mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà. Mừng vui lên hỡi Đấng đầy ân sủng, Thiên Chúa ở cùng Bà”. Đây chính là lời chúc phúc có ư nghĩa nhất và cũng là lời chúc phúc có giá trị nhất của con người. Quả thế, không có mối phúc nào lớn hơn mối phúc của người được Thiên Chúa ở cùng, của người được Thiên Chúa chọn làm Mẹ của Con Thiên Chúa. Theo sau lời chúc phúc cũng là lời loan báo cho Đức Maria biết t́nh trạng ân sủng tuyệt vời của Mẹ. Sứ thần cho Mẹ biết là Mẹ sẽ thụ thai Con Thiên Chúa. Đây quả là một tin hết sức trọng đại khiến Mẹ phải bối rối. Hơn nữa, Mẹ sẽ thụ thai thế nào đây khi mà Mẹ chưa hề chung chăn gối với ai. Thắc mắc của Đức Maria được sứ thần giải đáp bằng một câu trả lời đầy thuyết phục, một cách tuyệt đối nhân danh quyền năng của Đấng Tối Cao, kèm theo là một chứng cớ cụ thể đang xảy ra cho người chị họ của Mẹ. Đối chiếu với các câu Thiên Chúa trả lời cho tổ phụ Abraham, cho ông Môsê hay cho thánh Giuse, chúng ta thấy Thiên Chúa rất tế nhị khi giao tiếp với từng đối tượng để giải đáp thắc mắc của người thiếu nữ. Người đă chọn cách trả lời giản dị mà có hiệu quả nhất. Câu trả lời này mang lại cho Đức Maria sự b́nh an sâu thẳm. Mẹ đă sẵn sàng lănh nhận sứ mạng cao cả mà Thiên Chúa trao phó cho Mẹ. Mẹ đă tiếp nhận được điều chính yếu trong sứ điệp Truyền Tin, Mẹ đă tin tưởng tuyệt đối vào sứ điệp đó và Mẹ sẽ cống hiến hết ḿnh cho điều ḿnh xác tín. Trong cuộc sống hàng ngày, mỗi người chúng ta cũng được Thiên Chúa gởi sứ điệp có liên quan đến công cuộc cứu độ của Người. Trong cái đại dương thông tin mênh mông đang ùa tới với chúng ta mỗi ngày, Thiên Chúa vẫn không ngừng nói với chúng ta bằng tiếng nói của con người hôm nay, cung cách giao tiếp của Thiên Chúa vẫn luôn tế nhị, thích ứng với từng đối tượng mà Người muốn ngỏ lời. Nếu chịu khó lắng nghe, chúng ta sẽ thấy sứ điệp mà Thiên Chúa gửi đến cho ḿnh cũng có những nét tương tự như sứ điệp Truyền Tin cho Đức Maria. Thay cho lời chào của sứ thần, chúng ta có thể cảm thấy có một cái ǵ đó lay động linh hồn chúng ta và tạo cho chúng ta một cảm giác thiêng liêng huyền nhiệm. Trước cảm giác linh thiêng này, có thể chúng ta sẽ bối rối xao xuyến v́ không biết chuyện ǵ đang xảy ra cho tâm hồn ḿnh, chúng ta có thể lờ đi không lưu tâm đến nó nữa. Và trong trường hợp này, chúng ta sẽ không nhận được phần tiếp theo của sứ điệp. Nhưng nếu chúng ta để ư lắng nghe, chúng ta sẽ nhận được những sứ mạng mà Thiên Chúa muốn trao cho chúng ta. Đa số các sứ mạng này là những công việc b́nh lặng trong cuộc sống thường ngày với mục đích đem ơn cứu độ đến cho những người khác. Nhưng cũng có lúc đó là những công việc có tầm ảnh hưởng lớn hơn, khó thực hiện hơn và đôi khi vượt quá khả năng của chúng ta. Những lúc ấy, chúng ta sẽ cảm thấy e ngại v́ không biết ḿnh sẽ làm sao để thực hiện lời Thiên Chúa gợi ư. Nhưng nếu chúng ta tin tưởng và tiếp tục đối thoại với Thiên Chúa, th́ Người sẽ đưa ra cho chúng ta lời giải đáp, và có thể Người sẽ đưa ra cho chúng ta một vài bằng chứng cụ thể để củng cố ḷng tin của chúng ta. Đến đây, Thiên Chúa chờ đợi lời thưa “Xin Vâng” của chúng ta như Người đă chờ đợi lời thưa “Xin Vâng” của Mẹ Maria ngày xưa. Lạy Mẹ Maria, có những lúc con đă nghe được tiếng Chúa gọi gợi ư cho biết những công việc phải làm, nhưng khi nh́n lại bản thân, con thấy ḿnh chỉ là một con người bé nhỏ, b́nh thường như bao nhiêu người khác, v́ thế, con ngần ngại không dám tiến thân. Hôm nay, khi suy niệm về biến cố Truyền Tin, con hiểu ra rằng đối với Thiên Chúa, không có ǵ là không thể làm được, cũng không có ǵ là bé nhỏ tầm thường vô giá trị. Xin Mẹ giúp con từ nay biết lắng nghe và thực hiện ư Chúa với tâm t́nh đơn sơ phó thác như Mẹ ngày xưa. (Trích trong ‘Mỗi Ngày Một Tin Vui’)
SUY NIỆM 3: Xin vâng Người ta không ngớt hỏi về tiểu sử của cô thiếu nữ Do Thái, cô đă biết nắm giữ những điều chính xác của Chúa, và trong đám chị em cô. Cô đă được chọn làm Mẹ Đấng Cứu Thế. Có phải có một phụ nữ độc nhất đă được ghi tên trong lịch sử không? có phải có một phụ nữ độc nhất đă là đối tượng của t́nh yêu trinh trong của nhiều quân tử không? có phải có một bà độc nhất đă nhận bao nhiêu lời cầu khẩn của nhiều ông trong cơn quẫn bách đă chạy đến cùng bà và nhận được an ủi không? Không, người ta không ngừng chiêm ngắm mầu nhiệm lạ lùng này, đă hoàn toàn đặt vào thiện tâm thiện chí của một phụ nữ trẻ, vào lời đáp ngắn gọn: “Fiat Voluntas tua”. Xin vâng ư Ngài. Và đồng thời những vui mừng được làm người mẹ, đặc biệt cùng với thảm kịch bi đát nhất trong suốt lịch sử: Sinh hạ Con Thiên Chúa, và cái chết trên thánh giá. Cần phải có một đức tin sâu xa để tin nhận những biến cố như thế và đừng thử giải nghĩa theo lư trí loài người. Một đức tin sâu thẳm như đức tin của Ma-ri-a để thư xin vâng. Và nếu người ta nghĩ ra rằng Thiên Chúa đợi chúng ta đáp cùng lời như thế, th́ sao? Nếu Thánh Thần chỉ đợi chúng ta xin vâng để Ngài ngự đến và biến đổi đời sống chúng ta, th́ sao? Nếu Thánh thần chỉ đợi chúng ta hết ḷng xin vâng để làm cho chúng ta tiến tới trong đường lối của Ngài, th́ chúng ta nghĩ sao? Xin vâng đôi khi dễ dàng v́ nó gợi lên những niềm vui sâu xa như niềm vui mà Thánh Phaolô ở trong tù viết thư cầu chúc cho giáo đoàn Philip. Xin vâng khó hơn đối với một cuộc đời đầy những giờ phút khó khăn, đôi lúc được hạnh phúc an ủi. Xin vâng khó nhất, lúc đứng dưới chân thập giá, lúc tất cả h́nh như mất hết. Sự xin vâng của thiếu nữ Ma-ri-a kéo dài không ngừng trong đời sống đau khổ làm Mẹ như thế. Nguyện xin Chúa Thánh Thần giúp chúng ta sống xin vâng như vậy. L.P
SUY NIỆM 4: Khiêm nhường đón nhận (Suy niệm của ĐTGM. Ngô Quang Kiệt) Đọc Tam Quốc Chí, ai cũng mến mộ Trương Lương, một trong những vị tướng tài ba của Lưu Bang. Thuở nhỏ, Trương Lương đi dạo chơi ngoài bờ sông. Thấy một ông lăo ăn mặc rách rưới nằm ngủ trên cầu. Ông lăo ngủ say làm rơi một chiếc dép xuống sông. Thấy Trương Lương, ông sai bảo: "Thằng bé, nhặt chiếc dép cho ta". Trương Lương vui vẻ xuống sông nhặt chiếc dép kính cẩn đưa lại cho cụ già. Cụ cầm lấy. không một lời cám ơn. Loay hoay xỏ măi không vào, cụ đánh rơi chiếc dép một lần nữa. Cụ lại quát bảo Trương Lương: "Thằng bé, xuống nhặt dép cho ta". Trương Lương vẫn vui vẻ giúp cụ. Lần thứ ba cũng thế. Thấy vậy, ông lăo khen: "Thằng bé này dạy được đây". Th́ ra cụ là một cao nhân lỗi lạc. Và cụ nhận Trương Lương làm học tṛ, truyền dạy binh pháp cho ông. Nhờ thế, Trương Lương trở nên một danh tướng văn vơ song toàn, đă giúp cho Lưu Bang dựng nên nghiệp đế vương. Trương Lương gặp được thầy giỏi một phần nhờ cơ may. Nhưng phần lớn là nhờ sự khiêm nhường phục vụ của ông. Đọc truyện Trương Lương, tôi lại nhớ đến Đức Mẹ. Thời Đức Mẹ, ai cũng mong chờ Đấng Cứu Thế, nhưng chỉ ḿnh Đức Mẹ được diễm phúc đón nhận. Chúa chọn Đức Mẹ, đó là do ơn lành nhưng không của Chúa, nhưng cũng v́ Đức Mẹ có tâm hồn khiêm nhường đón nhận. Đức Mẹ khiêm nhường trong đời sống b́nh dị. Sinh ra và lớn lên trong một gia đ́nh nghèo. Sống trong một thôn xóm nghèo hèn vô danh. Ngày ngày chu toàn những công việc tầm thường như nấu nướng, may vá, dọn dẹp nhà cửa. Đức Mẹ khiêm nhường trong thái độ ứng xử. Trước mặt thiên sứ Gáp-ri-en, Đức Mẹ xưng ḿnh là nữ tỳ của Thiên Chúa, dù thiên sứ đă loan báo Mẹ sẽ là Mẹ Thiên Chúa. Sau đó, Đức Mẹ đến thăm bà chị họ Ê-li-sa-bét. Vừa nghe Đức Mẹ chào, bà Ê-li-sa-bét đă ngợi khen Đức Mẹ là Mẹ Thiên Chúa. Đáp lại, Đức Mẹ chỉ nhận ḿnh là phận hèn bé nhỏ. Nếu có được ơn ǵ là do Thiên Chúa thương ban. V́ khiêm nhường nên Đức Mẹ hoàn toàn vâng phục Thánh Ư Thiên Chúa. Đức Mẹ đă có chương tŕnh riêng. Chương tŕnh đó là sống độc thân trinh khiết. Đó là một chương tŕnh tốt đẹp. Nhưng khi Thiên Chúa ngỏ ư muốn Đức Mẹ theo chương tŕnh của Chúa, Đức Mẹ đă mau mắn từ bỏ chương tŕnh riêng tư để đi vào chương tŕnh của Thiên Chúa. Đức Mẹ nhận biết rằng, chương tŕnh của Chúa là vô cùng tốt đẹp, c̣n chương tŕnh riêng chỉ là bất toàn. Thánh Ư Thiên Chúa là tuyệt đối, c̣n ư riêng chỉ là khiếm khuyết. V́ khiêm nhường nên Đức Mẹ phó thác trọn vẹn vận mạng trong tay Chúa. Khi thưa "Xin vâng", Đức Mẹ đă mạnh dạn vượt qua những toan tính dè dặt của người đời để nép ḿnh vào bàn tay quan pḥng của Thiên Chúa. Nếu ta hiểu luật lệ khắc nghiệt của người Do-thái đối với phụ nữ không chồng mà có con, ta sẽ thấy Đức Mẹ liều lĩnh biết bao, và sự phó thác của Mẹ vào Thiên Chúa mănh liệt đến thế nào. V́ đă thưa "xin vâng", nên Đức Mẹ chấp nhận tất cả, dù chưa hiểu hết Thánh Ư Thiên Chúa. Tại sao Con Thiên Chúa phải sinh ra trong cảnh thiếu thốn nghèo nàn? Tại sao Vua trời đất lại phải chạy trốn như một kẻ yếu hèn? Tại sao Đấng Cứu Thế làm nhiều phép lạ đến thế để cứu nhân độ thế lại bị người ta chống đối, hành hạ, giết chết nhục nhă như một tội nhân? Hoàn toàn không hiểu, nhưng Đức Mẹ vẫn khiêm nhường chấp nhận và tin tưởng phó thác. V́ thế Đức Mẹ vẫn kiên tŕ theo Chúa Giê-su trên khắp mọi nẻo đường, cho đến dưới chân Thập Giá. Thái độ khiêm tốn chấp nhận của Đức Mẹ đă được Thiên Chúa yêu thương. Nước chảy xuống chỗ trũng. Ân huệ Thiên Chúa đổ xuống tâm hồn khiêm nhường. Càng khiêm nhường càng nhận được nhiều ân phúc. Đức Mẹ có một tâm hồn khiêm nhường thẳm sâu, nên Đức Mẹ đă nhận được đầy tràn ân phúc của Thiên Chúa, nhận được chính Ngôi Hai Thiên Chúa, là nguồn mạch mọi ân phúc. Mùa chay là Mùa đặc biệt nhắc nhở và giúp chúng ta "trở lại" đúng địa vị của con người được tạo dựng theo hoạ h́nh của Thiên Chúa, đúng địa vị trong mọi tương hệ với Thiên Chúa là Cha, với mọi người là anh chị em, với vũ trụ tạo thành là người quản lư. Ta mong được đón rước Chúa vào tâm hồn. Ta mong được ân huệ dư đầy của Thiên Chúa. Ta hăy noi gương Đức Mẹ, biết khiêm nhường nhận ḿnh tội lỗi yếu hèn, biết khiêm nhường từ bỏ ư riêng để thi hành ư Chúa, biết khiêm nhường vâng theo ư Chúa trong mọi hoàn cảnh của cuộc đời, biết khiêm nhường phó thác vận mệnh trong tay Chúa dù không hiểu hết những ư định mầu nhiệm của Người. Chỉ khi khiêm nhường tan biến thành hư không, ta mới được Chúa thương đổ đầy tràn ân phúc vào tâm hồn. Lạy Đức Mẹ Ma-ri-a, xin dạy con biết sống khiêm nhường để con đi vào chương tŕnh của Thiên Chúa.
SUY NIỆM 5: Hai cuộc truyền tin Hôm nay lễ Mẹ truyền tin. Lời Chúa dẫn đưa chúng ta đến một khung cảnh thật b́nh dị, ấm cúng nơi mái nhà nhỏ bé miền quê Nagiaret. Nơi đó đă diễn ra một cuộc đối thoại lịch sử giữa sứ thần Chúa và cô thôn nữ Maria. Sứ thần Chúa đă viếng thăm đột ngột. Đột ngột quá nên chẳng có ǵ chuẩn bị từ tinh thần đến vật chất đối với cô Maria. Sứ thần th́ chủ động - Maria th́ bối rối. Lời sứ thần nói như đă được chuẩn bị chu đáo. C̣n Maria th́ phân vân, đắn đo từng lời. Sứ thần Chúa đă mang đến cho cô một thông điệp thật bất ngờ và quá cao vời. Cao vời đến nỗi cô không dám nghĩ ḿnh được phước đức như vậy? V́ có bao giờ cô nghĩ rằng ḿnh sẽ là Mẹ Đấng Cứu Thế? Có bao giờ phận nữ nhi thường t́nh như cô lại được giao trọng trách cao quư như vậy? Cô đă không dám tin điều đó. V́ cô cảm thấy ḿnh bất xứng và bất tài. Thế nhưng, sứ thần Chúa đă trấn an cô. Cô được chọn không v́ tài năng hay sắc đẹp. Cô được chọn v́ cô hằng sống đẹp ḷng Thiên Chúa. Từ trời cao Chúa đă nh́n thấy tấm ḷng cô. Một tấm ḷng thanh khiết vẹn tuyền. Một tấm ḷng bao dung độ lượng. Một tấm ḷng bác ái yêu thương. Nhưng tất cả những phẩm chất đó vẫn không thể giúp cô hoàn thành chương tŕnh của Thiên Chúa. Cô phân vân và do dự. V́ phận nữ nhi yếu đuối, v́ việc phu thê cô chưa bước tới. Sứ thần Chúa đă trấn an cô: "Thánh Thần Chúa sẽ ngự xuống trên cô, và quyền năng Chúa sẽ rợp bóng trên cô". Maria với tấm ḷng quảng đại và niềm tín thác sắt son đă thưa vâng để chương tŕnh Thiên Chúa được thực hiện. Ngược lại, trước đó sáu tháng. Cuộc đối thoại giữa sứ thần và Giacaria cũng diễn ra trong âm thầm, ấm cúng. Sứ thần Chúa cũng đề nghị với Giacaria về việc Thiên Chúa sắp làm nơi ông. Nhưng ông đ̣i dấu lạ. Ḷng tin của ông đ̣i bằng chứng. Sứ thần Chúa đă để ông câm lặng, như dấu chỉ về những điều mà Thiên Chúa sắp làm cho gia đ́nh ông. Có thể thấy hai cuộc truyền tin nhưng hai thái độ khác nhau. Maria th́ tin vào quyền năng Chúa có thể thực hiện được mọi sự. Giacaria th́ hoang mang lo lắng. Maria để Chúa thực hiện theo ư định của Chúa. Giacaria đ̣i dấu lạ để kiểm chứng. Chính hai thái độ đón nhận sứ điệp khác nhau nên kết quả cũng khác nhau. Maria th́ hết lời ngợi khen Chúa. Giacaria th́ câm nín. Nhưng dầu trong cách đón nhận nào, th́ Thiên Chúa vẫn thực hiện chương tŕnh của ḿnh trong sự cộng tác của con người. Điểm chung của Maria và Giacaria chính là đời sống hằng đẹp ḷng Thiên Chúa. Dầu ở hoàn cảnh cô thôn nữ nhà quê hay một tư tế đền thờ. Các ngài đă làm tất cả chỉ để đẹp ḷng Chúa. Các ngài đă sống hết ḿnh với bổn phận bằng t́nh yêu nồng nàn với Chúa và tha nhân. Cuộc sống của các ngài luôn rạng ngời biết bao hy sinh làm nên nhân đức. Các ngài đă sống đẹp giữa ḍng đời đến nỗi từ trời cao Thiên Chúa luôn hài ḷng về các ngài. Phải chăng đó cũng là cách sống chung của những người con cái Chúa? Là người ky-tô hữu chúng ta phải lan tỏa hương thơm bác ái cho anh em. Là người ky-tô hữu chúng ta phải sống sao cho người khác nhận ra chúng ta là môn đệ của Chúa bằng chính đời sống yêu thương và phục vụ. Khi chúng ta sống hết ḿnh v́ Chúa, Chúa sẽ làm tất cả những điều tốt đẹp xuống trên cuộc đời chúng ta, như chính Ngài đă nói: "Các con hăy lo t́m kiếm nước Thiên Chúa và sự công chính của Ngài, c̣n các sự khác Ngài sẽ ban cho sau". Điều đó Chúa đă thực hiện trên cuộc đời của Maria, của Giacaria. Khi các ngài sống hết ḿnh phụng thờ Chúa, th́ Chúa lại làm biết bao điều cao siêu trên cuộc đời các ngài. Nguyện xin Mẹ Maria là Đấng hằng đẹp ḷng Thiên Chúa, xin cầu bầu cùng Chúa cho mỗi người chúng ta biết thể hiện nhân cách làm con cái Chúa qua đời sống bác ái yêu thương, qua đời sống thanh khiết vẹn toàn như Mẹ. Amen. (Trích trong ‘Cùng Nhau Suy Niệm’ – Lm Tạ duy Tuyền)
SUY NIỆM 6: Yêu cuộc đời, yêu con người (Suy niệm của Lm Nguyễn Hữu An) Jacques Duquesne là một văn hào hiện đại của nước Pháp có kể rằng: Trong một cuộc tranh luận ở thư viện ngoại ô Paris, với thành phần tham dự đủ mọi loại người, thuộc nhiều tầng lớp xă hội và tuổi tác khác nhau, đề tài được bàn đến là Đức Giê-su. Đang khi mọi người tranh luận, một thiếu niên Ả-rập giơ tay nói với Duquesne: thưa ông, một con người không thể là Thiên Chúa, một Thiên Chúa không thể là người. Quả thật đây là vấn đề được đặt ra từ lâu. Không chỉ người thiếu niên Hồi Giáo đặt ra mà suốt hơn 20 thế kỷ qua nhân loại vẫn luôn thao thức. Tin vào một Thiên Chúa thần linh th́ hầu hết các tôn giáo đều làm như vậy. Nhưng tin vào một Thiên Chúa làm người, chấp nhận thân phận con người, không loại trừ bất cứ điều ǵ chỉ trừ tội lỗi là một điều vượt quá lư trí nhân loại. Làm sao một Thiên Chúa lại có thể làm những chuyện quá tầm thường, thậm chí không xứng đáng với bản tính thần linh của Ngài như là được cưu mang, được sinh hạ, phải ăn uống ngũ nghỉ, mệt mỏi, vui buồn? Vậy mà Giáo Hội Ki-tô Giáo hơn 20 thế kỷ qua vẫn kiên tŕ bảo vệ niềm tin vững chắc của ḿnh vào một Đức Giê-su vừa là Thiên Chúa thật vừa là người thật. Trong Phụng Vụ Lễ Giáng Sinh khi đọc đến câu Tin Mừng Ga 1,14: "Ngôi Lời đă trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta" th́ mọi người đều qú gối. Trong Lễ Truyền Tin, lúc đọc Kinh Tin Kính, mọi người đều qú gối khi đọc câu "Người đă nhập thể trong ḷng Trinh nữ Ma-ri-a và đă làm người" Đức Giê-su, Thiên Chúa thật, người thật, là một mầu nhiệm thâm sâu. Đức Hồng Y Henri De Lubac bảo rằng: Mầu nhiệm Nhập thể là nghịch lư của mọi nghịch lư. Văn hào Tertuliano đă xác tín: Tôi tin v́ nó phi lư. Thiên Chúa làm người, điều phi lư đối với lư trí nhưng ông đă tin v́ Thiên Chúa là t́nh yêu. Thiên Chúa làm người là một nghịch lư, một điều không thể tin được, bởi lẽ, đă là Thiên Chúa th́ phải là Đấng cao cả, tuyệt đối, hằng hữu, bất tử. Đối với triết lư Hy-lạp, các thần linh thuộc về một thế giới siêu phàm hoàn toàn khác biệt với thế giới phàm nhân. Các thần linh đều bất di bất dịch, bất động vô cảm đối với thế giới vật chất. C̣n vật chất là một thực tại xấu xa. Thân xác con người là tù ngục nhốt kín linh hồn và linh hồn t́m cách thoát khỏi tù ngục thân xác để trở về thượng giới. Do đó họ không thể tin nổi một Thiên Chúa yêu thương con người tới mức làm người, sống với con người cách đơn sơ bé nhỏ. Vậy mà niềm tin Ki-tô Giáo lại khẳng định: Điều mà người Do-thái coi là ô nhục không thể chấp nhận được, dân ngoại cho là điên rồ (1Cr 1,23) th́ lại là Niềm Tin căn bản nhất trong giáo lư Giáo Hội: Thiên Chúa làm người và ở cùng chúng ta. Giáo Hội chọn đọc đoạn Tin Mừng Lc 1, 26-38: Truyền tin cho Đức Ma-ri-a để nói cho chúng ta về việc nhập thể lạ lùng của Con Thiên Chúa trong cung ḷng một trinh nữ. Một trinh nữ thụ thai, sinh con, đồng trinh trọn đời, một giáo lư độc đáo nhất chỉ có trong Ki-tô Giáo. Đoạn Tin Mừng này được đọc trong các Lễ Đức Ma-ri-a, nói lên sự thánh hiến tuyển chọn của Thiên Chúa đối với một thụ tạo được đặc ân vĩ đại nhất. Trang Tin Mừng được công bố trong ngày hôm nay muốn hướng chúng ta đến Mầu Nhiệm Nhập Thể Làm Người của Con Thiên Chúa. Trong cuộc đối thoại giữa sứ thần Gáp-ri-en và Đức Ma-ri-a, chính sứ thần đă nói: "Quyền năng Đấng Tối Cao sẽ bao trùm lên bà, v́ thế con bà sinh ra sẽ là Đấng Thánh, là Con Thiên Chúa". Từ ngữ quan trọng ở đây là "bao trùm lên". Trong Cựu Ước, sách Xuất Hành kể lại: Một đám mây mầu nhiệm bao trùm lên Lều Tạm, nơi dân Do-thái để Ḥm Bia Giao Ước; Một giao ước được Thiên Chúa kư kết với Mô-sê trên núi Xi-nai. Ḥm Bia, nơi chứa đựng Thập Giới; Xh 40, 34 nói rằng: Bao lâu đám mây c̣n bao phủ Lều Tạm th́ Lều Tạm có Thiên Chúa hiện diện. Thánh Lu-ca dùng từ "bao trùm lên" không phải là ngẫu nhiên mà là có ư nghĩa thâm sâu. Lu-ca so sánh thân thể Đức Ma-ri-a với Lều Tạm, nơi đặt Ḥm Bia Giao Ước của Thiên Chúa. Cung ḷng Đức Ma-ri-a, nơi Đức Giê-su cư ngụ; Ḥm Bia Giao Ước, nơi đặt hai phiến đá ghi 10 Giới Răn của Thiên Chúa, trung tâm Cựu Ước. Vậy khi quyền năng của Thiên Chúa bao trùm lên Đức Ma-ri-a th́ có Thiên Chúa hiện diện trong Ngài. Nhưng sự hiện diện của Thiên Chúa trong cung ḷng Đức Ma-ri-a th́ vô cùng phong phú hơn làsự hiện của Thiên Chúa trong Nhà Tạm, v́ nơi đó Đức Giê-su bằng xương bằng thịt hiện diện. Quyền năng Chúa Thánh Thần bao phủ và máu thịt Đức Ma-ri-a tạo nên h́nh hài Đức Giê-su. Đức Giê-su mặc lấy thân xác con người nhờ máu thịt Đức Ma-ri-a và Người vẫn là Thiên Chúa được Chúa Cha sinh ra từ muôn thuở. Cả hai bài đọc giúp chúng ta hiểu thêm về mầu nhiệm ấy. Qua lời "Xin Vâng" của Đức Ma-ri-a, Thiên Chúa đă nhập thể làm người. Nói như Thư Do thái, Ngài đă muốn nên giống anh em ḿnh về mọi phương diện, phải trải qua thử thách và đau khổ, phải nếm sự chết. Đau thương, thử thách, gian khổ, chết, đó làthân phận con người. Hữu sinh hữu tử. Đức Giê-su đă chấp nhận sinh làm con một người phụ nữ và sống dưới lề luật như Lời Thánh Phao-lô trong Thư Gl 4,4 th́ Người cũng chịu nạn đời quan Phong-xi-ô Phi-la-tô, chịu đóng đinh trên cây thập giá và táng xác như chúng ta đă tuyên xưng trong kinh tin kính. Đó là niềm tin vững chắc của người Ki-tô hữu hơn 20 thế kỷ qua. Đức Giê-su đă sinh ra và đă đi vào lịch sử. Thiên Chúa của chúng ta không phải là vị Chúa Tể xa cách uy nghi ngự chín tầng mây, mà qua, Đức Giê-su, Người đă trở thành Em-ma-nu-en, Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Người đến không phải để được kẻ hầu người hạ mà là để phục vụ và hiến dâng mạng sống làm giá chuộc muôn dân. Chính Người đă qú xuống rửa chân cho các môn đệ và tuyên bố với các học tṛ ḿnh "Thầy không c̣n gọi anh em là tôi tớ v́ tôi tớ không biết việc chủ làm, nhưng Thầy gọi anh em là bạn hữu v́ tất cả những ǵ Thầy nghe biết nơi Cha Thầy th́ Thầy sẽ cho anh em biết" (Ga 15, 15). Con Thiên Chúa làm người cũng lớn lên như hàng tỉ con người khác, cũng cần chín tháng mười ngày trong ḷng mẹ để khóc chào đời mong manh yếu đuối. Người cũng đă đi hết hành tŕnh cuộc đời với tất cả buốn vui, âu lo trăn trở. Như thế, Con Thiên Chúa làm người dạy cho mỗi người chúng ta yêu mến cuộc đời, yêu mảnh đời bé nhỏ âm thầm đơn sơ của ḿnh. Cuộc đời Đức Giê-su không chỉ toàn màu hồng. Ngài đă phải long đong với phận nghèo, cũng ê chề v́ thất bại chống đối khinh khi, bị tước đoạt đến tột cùng trên thập giá. Nhưng Ngài vững tin đến cùng vào t́nh yêu Chúa Cha ngay giữa lúc tối tăm nhất. Con Thiên Chúa làm người dạy chúng ta yêu mến mọi người. Từ khi Đức Giê-su mang lấy khuôn mặt con người th́ mọi người đều mang khuôn mặt Thiên Chúa. Mọi người đều là anh em trong Đức Giê-su. Yêu cuộc đời và yêu mọi người là thắp lên ngọn lửa Đức Tin để sưởi ấm cho xă hội đang mất dần niềm tin vào Thiên Chúa vào con người. Chính Đức Thánh Cha Gio-an Phao-lô 2 trong Thông Điệp Đấng Cứu Chuộc Con Người đă mạnh mẽ nói rằng: Con người là con đường của Giáo Hội. Con người là đối tượng phục vụ của Giáo Hội. Xin Mẹ Maria giúp chúng con yêu mến con người và yêu mến cuộc đời.
Suy niệm 7:
Chín tháng trước khi mừng lễ Giáng Sinh, Giáo hội mừng lễ Truyền Tin. Cầu nguyện :
Lạy Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa, Lm. Ant. Nguyễn Cao Siêu SJ.THEO CHÂN MẸ CẤT TIẾNG XIN VÂNG Lm. Antôn Nguyễn Văn Độ Lễ Truyền Tin là cơ hội để chúng ta nh́n vào Nagiaret hầu cảm nhận được sự hiện diện của một trinh nữ mà muôn đời khen là có phúc (x. Lc 1, 48). Thánh Augustinô viết : ” Ngài đă chọn một người mẹ mà Ngài đă tạo dựng, Ngài đă tạo dựng người mẹ mà Ngài đă chọn “(x. Bài giảng 69, 3, 4). Hôm nay, chúng ta cử hành mầu nhiệm cao cả tuyệt vời đă hoàn tất cách đây hơn hai ngàn năm. Sự kiện ấy diễn ra trong không gian và thời gian : ” Khi ấy, Thiên Thần Gabriel được Chúa sai đến một thành xứ Galilêa, tên là Nagiarét, đến với một trinh nữ đă đính hôn với một người tên là Giuse, thuộc chi họ Đa-vít, Trinh nữ ấy tên là Maria “(Lc 1 , 26-27 ). Tuy nhiên, để hiểu được những ǵ đă xảy ra tại Nagiaret hơn ngàn năm về trước, chúng ta lần dở lại Thư gửi tín hữu Do thái. Bản văn này thuật lại cuộc tṛ chuyện giữa Chúa Cha và Chúa Con về kế hoạch đời đời của Thiên Chúa. ” Chúa đă không muốn hy tế và của lễ hiến dâng, nhưng đă tạo nên cho tôi một thể xác. Chúa không nhận của lễ toàn thiêu và của lễ đền tội “. Nên tôi nói : “ Lạy Chúa, này tôi đến để thi hành thánh ư Chúa ” (Dt 10, 5-7). Như thế, v́ vâng ư Chúa Cha, Ngôi Lời đến đă đến cư ngụ giữa chúng ta, dâng chính thân ḿnh làm của lễ hy sinh vượt trên mọi hy lễ đă dâng trong Cựu Ước. Lễ hy sinh của Chúa Giêsu là lễ vĩnh viễn và hoàn hảo cứu chuộc thế gian. Kế hoạch của Thiên Chúa dần dần được thể hiện trong Cựu Ước, lời tiên tri Isaia là bằng chứng : ” V́ thế chính Chúa sẽ cho các ngươi một dấu, này đây một trinh nữ sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai và tên con trẻ sẽ gọi là Immanuel ” (Is 7, 14). Emmanuel nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta. Khi thời gian tới hồi viên măn như đă báo trước, những lời trên được thực hiện, ngày hôm nay chúng ta cử hành với hạnh phúc và niềm vui. Từ Abraham đến Đức Maria Hành tŕnh truyền tin khởi đi từ Abraham ” cha chúng ta trong đức tin” (x. Rm 11, 12 ). Đưa chúng ta về Nagiaret, gặp Đức Maria nữ tử Sion thuộc ḍng dơi Abraham. Hơn ai hết, Đức Maria là người có thể dạy cho chúng ta sống đức tin với ” Cha chúng ta.” Abraham và Đức Maria, cả hai đều nhận được từ Thiên Chúa lời hứa tuyệt hảo. Abraham sẽ trở thành cha một cậu con trai, sinh ra một quốc gia vĩ đại. Đức Maria sẽ trở thành Mẹ Đấng Thiên Sai, Đấng Được Xức Dầu của Chúa. Sứ thần Gabriel nói , “Này Bà sẽ thụ thai, sinh một con trai […] Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngôi báu Đavít tổ phụ Người […] và triều đại Người sẽ vô tận ” (Lc 1, 31-33) . Lời hứa của Thiên Chúa đến với Abraham và Đức Maria thật bất ngờ, làm thay đổi cuộc sống hàng ngày và đảo lộn những trật tự b́nh thường của hai đấng. Lời hứa ấy là hoàn toàn khổng thể đối với Abraham và Đức Maria. Sara vợ của Abraham đă lăo, Maria c̣n trinh nữ nên đă thưa với Thiên Thần : ” Việc đó xảy ra thế nào được, v́ tôi không biết đến người nam ” (Lc 1, 34). Lời “xin vâng” của Abraham và Đức Maria Cả Abraham và Đức Maria đều được yêu cầu trả lời “xin vâng ” cho một điều mà từ trước tới nay chưa từng thấy thế bao giờ. Sara, người đàn bà son sẻ đầu tiên trong Kinh Thánh thụ thai bởi ân sủng quyền năng của Thiên Chúa, giống như người phụ nữ sau cùng là bà Isave. Thiên Thần Gabriel nói về Isave để trấn an Đức Maria : “Này Isave, chị họ Bà cũng đă thụ thai con trai trong lúc tuổi già ” (Lc 1, 36). Như Abraham, Đức Maria cũng phải bước đi trong đêm tối, tin tưởng vào Đấng đă kêu gọi Maria. Tuy nhiên, câu hỏi ” việc đó xảy ra thế nào được ? ” chứng tỏ Đức Maria đă sẵn sàng thưa ” xin vâng ” bất chấp mọi hoàn cảnh. Maria không đặt câu hỏi liệu lời hứa có được thực hiện hay không, nhưng chỉ hỏi việc đó xảy ra thế nào và đă thưa : “Này tôi là tôi tớ Chúa, tôi xin vâng như lời Thiên Thần truyền” (Lc 1, 38). Với những lời trên, Đức Maria chứng tỏ ḿnh là nữ tử thuộc ḍng dơi Abraham đă trở thành Mẹ Chúa Kitô và Mẹ của tất cả các những người tin. Để hiểu rơ hơn mầu nhiệm này, chúng ta nh́n lại hành tŕnh của Abraham khi đón ba vị khách lạ vào nhà ḿnh (x. St 18, 1-5) ông đă nhận được lời hứa. Cuộc gặp gỡ nhiệm mầu ấy báo trước buổi Truyền Tin cho Đức Maria. Sự hiệp thông giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần lôi kéo Mẹ. Nhờ lời thưa “xin vâng” của Đức Maria tại Nagiaret mà mầu nhiệm Nhập Thể hoàn tất cuộc gặp gỡ của Abraham với Thiên Chúa. Hôm nay chúng ta hát mừng người nữ ” đem vầng hồng rực rỡ xuống trần gian” ( Hymne Ave Regina Caelorum ). Chúng ta xin ǵ cùng Mẹ Thiên Chúa ? Chúng ta nhờ Mẹ xin Chúa ban thêm ḷng tin cho chúng ta, để chúng ta ư thức và can đảm tuyên xưng như vẫn đọc trong Kinh Tin Kính : “Bởi phép Đức Chúa Thánh Thần, Người đă nhập thể trong ḷng Trinh Nữ Maria, và đă làm người “. Tại Nagiaret, Chúa Giêsu ” đă ngày càng tiến tới trong sự khôn ngoan, tuổi tác và ân sủng trước mặt Thiên Chúa và người ta” ( Lc 2 , 52 ). Chúng ta xin Thánh Gia để bảo vệ tất cả các gia đ́nh khỏi các mối đe dọa hiện nay đang đè nặng trên các gia đ́nh. Chúng ta phó thác cho Thánh Gia tất cả những ai đang nỗ lực bảo vệ sự sống và cổ vơ việc tôn trọng phẩm giá con người. Chúng ta phó dâng cách riêng các gia đ́nh trẻ, những đôi bạn chuẩn bị kết hôn trên thế giới cho Mẹ Maria. Tại Nagiaret, nơi Chúa Giêsu khởi đầu sứ vụ công khai, chúng ta xin Đức Maria giúp Hội Thánh rao giảng “Tin Mừng ” khắp mọi nơi. Chúng ta xin Mẹ dạy chúng ta khiêm tốn, vâng phục và niềm vui Phúc Âm để phục vụ anh chị em. Nhờ lời ” xin vâng ” của Mẹ lúc Truyền Tin, cánh cửa ơn cứu rỗi đă mở ra cho nhân loại. Xin Mẹ giúp chúng ta biết lắng nghe Lời Chúa và mau mắn thưa ” xin vâng ” với Chúa như Mẹ. Amen.
TRUYỀN TIN Lm Giuse Ngô Mạnh Điệp Không biết – về tốc độ đẩy tin tức đi nhanh nhất có thể – th́ – ở thời điểm này – khoa học về truyền thông đă đụng trần rồi hay chưa… Ai nghĩ sao và có thêm những cố gắng ǵ hơn nữa…th́ không biết, nhưng bản thân người viết…th́ nghĩ như thế đấy: về mặt tốc độ tin tức…th́ khó có thể nhanh hơn được nữa…Những mặt khác và những tiện dụng khác…th́ không dám nói, nhưng về mặt tốc độ…th́ … là như thế… Tuy nhiên “nhanh” … chưa hẳn là “tốt”…và nhanh không có nghĩa là thoát khỏi t́nh trạng “vấp phải đá” và “quàng phải giây” … Đi đâu mà vội mà vàng Mà vấp phải đá, mà quàng phải giây ( Ca Dao) Thú thật mỗi buổi sáng, cái khoái của tuổi hưu là c̣n có thể lướt mạng, lang thang vùng này vùng khác với trăm ngàn những mẩu chuyện vui buồn ở mọi nơi và trong mọi lúc: những việc người ta làm, những điều người ta nói, những góc khuất ở đây đó…Cả đống rác rến truyền thông được quăng lên…Người viết may mắn lắm mới vớ được đôi ba mẩu chuyện đời đáng kể để làm vốn cho những bài viết của ḿnh…C̣n lại là những thứ để mà “xóa”…thế thôi…Nhưng vẫn phải lướt…v́ không có ǵ buồn cho bằng tuổi hưu mà không có việc chi đó để mà làm… Đừng nói đến cầu nguyện…Không ai cầu nguyện suốt cả ngày chứ đừng nói chi đến tuần, đến tháng, đến năm… Đừng nói đến “ đọc sách”…v́ cũng chẳng can đảm lắm để mà đọc ngày này qua ngày khác: nào là bệnh mắt, nào là bệnh cột sống, nào là bệnh đau đầu… Khoái trá vẫn là chuyện lướt mạng…và khoái trá hơn nữa vẫn là chuyện c̣n đủ đầu óc để mà sàng, mà lọc hầu có thể gom lượm được đôi ba điều hay, điều tốt – hữu ích cho ḿnh và có thể chia sẻ với người… Cho nên – dù sao th́ vẫn tạ ơn Thiên Chúa đă cho thế giới con người những bộ óc t́m ṭi và cám ơn những sáng kiến cải thiện đời sống con người nơi những bộ óc đặc biệt – quư vị có thể là không muốn nghĩ đến Thiên Chúa, Đấng chi tiết và tỷ mỷ với hàng vạn, hàng ngàn những giây nhợ li ti trong năo bộ của quư vị…để quư vị suy nghĩ, thử nghiệm…và chào hàng…Bản thân người viết…th́…vẫn hết sức khâm phục sự siêu việt của Thiên Chúa qua những công tŕnh của con người… Thế nhưng những người sử dụng thành quả của những bộ óc kiệt suất…th́ lại quá tệ… Cả những người có đầu óc…lẫn những cô cậu trẻ người non dạ… Người ta nói đến thứ quyền lực thứ 4 : quyền lực của truyền thông…Và khi đề cập đến quyền lực của truyền thông…th́ người ta nghĩ ngay đến những “mặt trái” của thứ quyền lực này: lèo lái quần chúng cứng hay mềm theo ư ḿnh muốn và mang lại lợi ích cho ḿnh hay cho những người thuê mướn ḿnh – nghĩa là ng̣i bút bị bẻ cong…Bút viết th́ hết thời rồi, nhưng bàn phím cũng là một thứ bút, bởi v́ cũng h́nh thành những gịng chữ… Lớp trẻ “tự sướng”…th́ ưng chi nói nấy, nói bằng thứ ngôn ngữ mà những người ở tuổi của người viết phải mất cả giờ đoán già đoán non mới ṃ hết một hàng chữ viết của chúng…Và bản thân lớp trẻ “tự sướng” này cũng chẳng hiều chi về những kiểu nói, những cụm từ của thế hệ người lớn tuổi…Đă đôi ba lần người viết được yêu cầu giải thích “gấp” về những cụm từ như Hội Nhập Văn Hóa, Phúc Âm Hóa, Tân Phúc Âm Hóa, Tái Phúc Âm Hóa…để kịp đi làm bài thi…Cho thấy không mấy người trẻ hiểu ǵ, và không hiểu – dĩ nhiên – cũng không sống…Mong rằng các đấng bậc có trách nhiệm quan tâm hơn về phương diện này: khi người ta không hiểu được ư nghĩa của các cụm từ th́ người ta cũng sẽ mù tịt về sứ điệp mà cụm từ muốn tŕnh bày…Mà mỗi cụm từ chuyên biệt như trên – muôn rơ ràng – th́ chí ít cũng ba bốn tiết học…chứ “gấp” chỉ là giải pháp vá đắp… Đi đâu mà vội mà vàng Mà vấp phải đá, mà quàng phải giây Thật vậy, Thiên Chúa không bao giờ vội vàng trong công việc của Người, v́ Người trân trọng con người… Giáo Hội mừng Lễ Truyền Tin và giới thiệu với con người mô-típ truyền tin của Thiên Chúa thực hiện với con người v́ ơn cứu rỗi và hạnh phúc của con người…Chúng ta thấy được ǵ qua sự kiện Truyền Tin này? Thứ nhất: Thiên Chúa cực kỳ kiên nhẫn khi chuẩn bị một tin quan trọng vào bậc nhất cho con người chúng ta – một sự kiên nhẫn trải dài suốt lịc sử của Cựu Ước, không phải v́ Thiên Chúa, nhưng là v́ con người và để cho con người được chuẩn bị đủ hầu có thể đón nhận tin vui ấy…Đây cũng là bài học cho những người làm công việc truyền tin: không phải cho ḿnh và v́ ḿnh, nhưng là cho người và v́ người…nên phải cẩn trọng, phải kiên nhẫn… Thứ hai: Thiên Chúa tuyệt vời trong thái độ trân trọng đối tượng được chọn để loan tin…Trong sự kiện là Đức Maria và – qua Đức Maria – là toàn thể nhân loại…Một cô bé chỉ khoảng độ trên dưới 16 tuổi, vô danh tiểu tốt trong một làng quê cũng chẳng có danh tiếng ǵ…Nhưng Thiên Chúa nh́n thấy con người ấy, Thiên Chúa nhận ra khuôn mặt của nhân loại nơi con người ấy: một khuôn mặt đẹp và đáng để được làm cho rạng rỡ hơn nữa…Thiên Chúa cũng muốn những người làm công tác truyền thông biết trân trọng đối tác ḿnh nhắm tới và đưa ra những ǵ làm cho khuôn mặt nhân loại ngày càng rạng rỡ hơn…Bởi v́ mỗi một con người là một tuyệt tác phẩm có một không hai của Tạo Hóa…Làm hư hoại đi th́ quả thực là…không biết nói sao!!! Thứ ba: người đưa tin là một “nhân vật” có uy tín và đáng tin cậy: trong sự kiện là sứ thần Ga-bri-el…Truyền tin thời @ là mạng…và trên mạng là những tin tức: thượng vàng hạ cám, thậm chí dẫy đầy những thứ bẩn thỉu trong ngôn ngữ cũng như h́nh ảnh, bẩn thỉu cả trong lănh vực thông thường lẫn địa chính trị của phe nhóm, của chủ thuyết…Ông bạn lăo thành “trà dư tửu hậu” với người viết một nhận định về những trùm quyền lực thế giới: bọn họ là những tay nghiện games không thua ǵ bọn trẻ!!! Nghĩa là cuộc thế sự được coi như một thứ “Game Show”… Không lạ ǵ mà chỉ thấy lửa khói và chém giết khắp mặt đất dễ thương này…Buồn da diết ở chỗ phần đa số con người bị coi như những “đối tượng” phải tiêu diệt…để có được bàn thắng!!! Thứ tư: Thiên Chúa tuyệt đối trân trọng chọn lựa của con người đứng trước đề nghị của Người…Không có chuyện áp đặt…Không có chuyện cưỡng bức…Thông tin của con người khi được quăng lên một phương tiện truyền thông nào đó th́ – nhiều hay ít – cũng có những “ư đồ” nhằm khuynh loát đám đông…Đấy không phải là đường lối của Thiên Chúa và không là cách “ truyền thông” của Người…Dĩ nhiên không có thứ truyền thông nào trong thế giới con người mà không nhắm một mục đính, nhưng truyền thông có lương tâm buộc chúng ta cố gắng khách quan tối đa để trân trọng “đối tượng” của ḿnh…Không phải mèo khen mèo dài đuôi, nhưng phải nói thẳng là những người tin Chúa làm truyền thông tương đối có nhân văn…Phải chăng cũng là nhờ Tin Mừng Chúa… Đức Thánh Cha Phan-xi-cô – trong Sứ Điệp cho Ngày Thế Giới Truyền Thông Xă Hội làn thứ 50 – ngày 24/10/2016 – có nói: “Email, tin nhắn, mạng xă hội và tṛ chuyện cũng có thể là những h́nh thức truyền thông đầy tính nhân văn. Không phải là công nghệ xác định truyền thông có xác thực hay không, mà là trái tim con người và khả năng của con người biết sử dụng một cách khôn ngoan các phương tiện sẵn có. Các mạng xă hội có thể giúp cho những mối tương quan được dễ dàng và thúc đẩy thiện ích của xă hội, nhưng chúng cũng có thể làm gia tăng sự phân cực và chia rẽ giữa các cá nhân và các nhóm. Thế giới kỹ thuật số là một quảng trường, là nơi gặp gỡ mà ở đó người ta có thể yêu thương hay gây đau thương, tham gia một cuộc thảo luận bổ ích hay ném đá nhau tàn nhẫn. Tôi cầu xin cho Năm Thánh này, khi được sống với ḷng thương xót, “ giúp chúng ta cởi mở hơn trong đối thoại, để có thể hiểu biết và cảm thông nhau nhiều hơn…Mong sao Năm Thánh sẽ giải tỏa mọi thái độ khép kín và thiếu tôn trọng, cũng như loại bỏ mọi h́nh thức bạo lực và kỳ thị” ( Misericordiae Vultus, 23). Internet có thể giúp chúng ta trở nên những công dân tốt hơn. Việc tham gia các mạng kỹ thuật số đ̣i hỏi chúng ta phải có trách nhiệm đối với người thân cận của ḿnh – dù chúng ta không nh́n thấy họ nhưng họ vẫn có thật và có một phẩm giá phải được tôn trọng…Internet có thể được sử dụng một cách khôn ngoan để xây dựng một xă hội lành mạnh và mở ra để sẻ chia.” Và Ngài kết luận: “Truyền thông – dù ở đâu và bằng cách nào – cũng mở ra những chân trời rộng lớn hơn cho nhiều người. Đấy là quà tặng của Thiên Chúa kèm theo một trách nhiệm lớn lao. Tôi muốn dùng từ “sự gần gũi” để nói về sức mạnh của truyền thông này. Cuộc gặp gỡ giữa truyền thông và ḷng thương xót sẽ mang lại hoa trái v́ nó tạo nên được sự gần gũi để chăm sóc, an ủi, chữa lành, đồng hành và chung vui với nhau. Trong một thế giới vụn vỡ, phân mảnh và phân cực, truyền thông với ḷng thương xót…có nghĩa là giúp kiến tạo sự gần gũi lành mạnh, tự do và huynh đệ giữa con cái Thiên Chúa và mọi người anh chị em của chúng ta trong một gia đ́nh nhân loại duy nhất.” Nhân ngày lể kính sự kiện thiên sứ Ga-bri-el vâng lới Thiên Chúa đến gặp gỡ Đức Maria để thông báo và xin ư kiến Đức Maria về việc việc Thiên Chúa muốn chọn Ngài cộng tác với Thiên Chúa hầu phục hồi t́nh trạng nguyên tuyền cho con người qua tạo dựng mới nơi Đức Ky-tô Thương Khó – Tử Nạn – Phục Sinh, xin được chia sẻ một đôi suy nghĩ về Truyền Thông.
ĐẤNG ĐẦY ƠN PHÚC P. Trần Đ́nh Phan Tiến “Kính chào bà, đấng đầy ân phúc, Đức Chúa ở cùng bà !” . Nghe lời ấy, Đức Mẹ thật bối rối, v́ trong lúc cầu nguyện, sứ thần hiện đến cùng Mẹ và thưa cùng. Thật vậy, lời chào ấy là một lời chào” trần đầy ân phúc”, bởi v́ chưa có một thụ tạo nào cao quư, trọng vọng như Mẹ. Có thể nói từ cổ chí kim, vô tiền khoáng hậu, chưa có nhân vật nào được diễm phúc nhận lời chúc mừng của sứ thần như Mẹ. Vâng, chính Mẹ cũng lấy làm bối rối .Tại sao vậy, thưa quư vị ? Thưa, bởi v́, “ … Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao”. Nhưng, Đức Mẹ càng ngạc nhiên hơn, v́ : “ tôi không biết đến việc vợ chồng”. Vâng, chúng ta thấy sự đối đáp giữa sứ thần Gapriel và Đức Maria là một sự đối đáp rất “tự nhiên “ và chân thành. V́ , không biết đến việc vợ chồng th́ làm sao sinh con ?! vâng, một sự đối đáp rất hiển nhiên, không một chút do dự. Nhưng, sứ thần đáp : “ Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, v́ thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa.” ( c 35). Vâng , sự đối đáp giữa sứ Thần và Đức Trinh Nữ Maria đến đây được kết thúc, v́ không c̣n ǵ để trao đổi nữa, sau khi sứ thần nói tiếp : “Ḱa người chị họ của Trinh Nữ, người mà thiên hạ vẫn chê cười v́ không có con, mà nay đă mang thai được sáu tháng. V́, không có sự ǵ mà Thiên Chúa không làm được.( c 36 -37) Vâng, bởi đâu, Đức Trinh Nữ Maria đạt được điều diễm phúc như vậy? Vâng, chúng ta suy tư về Mẹ nhé !
Bởi v́, Mẹ là một kiệt tác như được uốn nắn, gọt giũa, tô điểm, và trân quư nhất trong bàn tay Thiên Chúa, một thụ tạo thấp hèn, nhưng chiếm được “Thánh Ư “, nói cách khác là đẹp ḷng Thiên Chúa. Đến đây chúng ta có thể hiểu được Mẹ HOÀN TOÀN không tỳ vết cả thể xác lẫm tâm hồn, Mẹ thánh khiết vẹn tuyền, mà các thánh ví như “b́nh pha lê” dưới ánh sáng mặt trời. tiếp đến Mẹ được Chúa Thánh Thần ban tràn ân sủng, và Ngôi Hai ngự xuống. Như vậy, cung ḷng vẹn sạch không tỳ ố trước và sau khi nhận “TRUYỀN TIN “ của Mẹ thật là một “diễm phúc”, và như vậy, Giáo Hội tuyên tín Mẹ là ” ĐẤNG VÔ NHIỄM NGUYÊN TÔI” là như vậy.
Do nhận được một đăc ân trọng đại là sự khiêm nhường thẳm sâu, Đức Trinh Nữ Maria như ngập tràn ân sủng bởi Trời cao. Linh hồn và thể xác của Mẹ hoàn toàn thánh thiện như pha lê trong suốt, v́ vậy, Sự thánh thiện nầy, ngày nay, như người Kitô được sạch tội trọng và được rước Chúa Giêsu Thánh Thể vậy. Và từ tận sâu thẳm tâm hồn Mẹ, Mẹ đă cất lên bài ca Ngợi Khen ( Magnificat) tuyệt vời vô song.
Vâng, Mẹ đă gánh vác trọng trách là Mẹ Đấng Cứu Chuộc, có nghĩa là Mẹ cưu mang và ôm trọn mầu nhiệm làm Người, đau khổ, Tử nạn và Phục Sinh của Con của Mẹ, đồng thời là Ngôi Hai Thiên Chúa, v́ vậy, Mẹ đă được kêu mời để trở nên một “thụ tạo” tuyệt hảo, tham dự vào công cuộc “khổ h́nh sinh ơn cứu độ” của Đức Kitô. Như vậy, Mẹ mang lấy cuộc đời Chúa Cứu Thế không những phần nhân tính mà c̣n phần siêu nhiên của Chúa Giêsu, nếu không mầu nhiệm cứu độ không hoàn tất được. Và , những nỗi khổ đau cảu Mẹ, gọi là ”sầu bi” là những đau thương bởi cuộc đời Chúa Cứu Thế, và như thế, Mẹ được gọi là : “Người Nữ Thánh Thể”. Vâng, Mẹ được diễm phúc v́ Mẹ được đi trọn cuộc hành tŕnh cứu độ tại thế trần của Ngôi Hai Thiên Chúa. Rơ ràng, từ giây phút nhập thể, là ngày Mẹ nhận ơn truyền tin, đến hành tŕnh Nhập Thế, và kết thúc ngày Chúa Phục Sinh. Có thể nói, mầu nhiệm Mẹ nhận được ơn Truyền Tin , mà sứ thần gọi Mẹ là “Đấng đầy ơn phúc “ không phải hiểu như thế gian, mà là đước gắn liền với mầu nhiệm Làm Người , rao giảng, Tử Nạn và Phục Sinh của Đức Kitô. Theo đó, hành trinh thiêng liêng của Đức Mẹ, ngày mà Mẹ nhận sứ vụ cưu mnag, sinh hạ Đấng Cứu Thế, ngày mà Mẹ được gọi là diễm phúc, không phải là ngày bắt đầu hưởng “ vinh hoa phú quư”., mà ngày mang lấy “trọng trách” Thập giá, và quả thật, Mầu Nhiệm thập giá nơi Mẹ thật “ âm thầm” nhưng không kém phần đau thương. Nỗi đau của một người Mẹ có một Người Con đền thay tội lỗi nhân gian là một nỗi đau “ khôn tả” , nhưng “TRÀN ĐẦY DIỄM PHÚC”. Lạy Thiên Chúa là Cha toàn năng, Cha đă ban cho loài người ơn cứu chuộc, nhưng Cha đă kêu mời những con người cách riêng như Đức Trinh Nữ Maria, thánh Cả Giuse là người cộng tác vào mầu nhiệm cứu độ của Đức Kitô. Xin Cha thương ban cho những ai tiếp bước Người được nhờ lời chuyển cầu của Ba Đấng mà ban ơn cứu độ cho chúng con, và cho chúng con xứng đáng bước theo Người./. Amen.
ĐỨC TUÂN PHỤC Trầm Thiên Thu Tuân phục là một nhân đức quan trọng,quư hơn cả lễ vật(1 Sm 15:22; Tv 50:8-9), và có liên quan đức tin: có tin tưởng th́ mới vâng lời. Đức Mẹ là người tuyệt đối tín thác vào Thiên Chúa nên cũng tuyệt đối tuân phục Ngài. Lễ Truyền Tin nói lên điều đó. Đức tuân phụclà một trong ba lời khấn của các tu sĩ, nhân đức này phải được dựa trên nền tảng kiên cố là đức khiêm nhường. Mùa Chay đầy gai nhọn và đinh sắc, phủ màu tím khổ đau của Đức Kitô, nhưng lại có niềm vui khởi đầu Ơn Cứu Độ: Chúa Cha trao ban Con Một cho nhân loại. Lễ Truyền Tin là Đại Hỉ Tínkhông chỉ riêng cho Đức Maria mà c̣n cho cả nhân loại. Nhờ sự kiện truyền tin và nhờ lời “xin vâng” của Đức Maria mà chúng ta có Đấng Em-ma-nu-en, là vị Thiên-Chúa-ở-cùng-chúng-ta. Mầu nhiệm thứ nhất Mùa Vui: Sứ thần truyền tin cho Đức Maria, Giáo Hội dạy chúng ta cầu xin biếtSỐNG KHIÊM NHƯỜNG. Thật tuyệt vời, chỉ trong ṿng nửa năm mà tin vui được nhân đôi: Mới trước đó là tin vui cho vợ chồng ông Da-ca-ri-a và bà Ê-li-da-bét (c̣n gọi là I-sa-ve) với tin thụ thai ngôn sứ Gioan Tẩy Giả, và nay là tin vui cho Đức Maria với tin thụ thai Đấng Cứu Thế. Tin vui lớn dần, tin vui sau lớn hơn tin vui trước. Quả thật, niềm vui ấy lan tỏa mau chóng, bao phủ khắp nơi, đầy ắp ḷng người. Niềm vui như vỡ ̣a! Đối với hỉ tín thứ nhất, chúng ta có Thánh ca “Chúc Tụng” (Benedictus) của ông Da-ca-ri-a (Lc 1:68-79). Đối với hỉ tín thứ nh́ (nhưng lớn hơn), chúng ta có Thánh ca “Ngợi Khen” (Magnificat) của Đức Maria. Chắc hẳn chẳng có bút sách hoặc văn lực nào có thể nói đầy đủ về Đức Maria – một Nữ Tỳ Vĩ Đại, một Kiệt Tác của Thiên Chúa, một loại kỳ hoa dị thảo đặc biệt nhất. Trí óc phàm nhân không thể nào hiểu nổi chuyện “thụ thai mà c̣n đồng trinh”, có so sánh như “ánh nắng chiếu qua tấm kiếng” th́ cũng chỉ để hiểu được phần nào thôi. Và càng khó hiểu hơn về một thụ tạo mà lại trở thành Mẹ của Thiên Chúa, điều mà người chị họ Ê-li-da-bét đă xác nhận và reo vui: “Bởi đâu tôi được Thân Mẫu Chúa tôi đến với tôi thế này?” (Lc 1:43). Quá đỗi nhiệm mầu và vô cùng kỳ diệu! Từ ngàn xưa, Đức Chúa đănóivới vua A-khát: “Ngươi cứ xin Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi ban cho ngươi một dấu dưới đáy âm phủ hoặc trên chốn cao xanh” (Is 7:11). Thiên Chúa cho phép xin, nhưng ông không dám xin: “Tôi sẽ không xin, tôi không dám thử thách Đức Chúa” (Is 7:12). Đó là cách sống đức tin và khiêm nhường, tấm gương sáng ngời để mỗi chúng ta cần phải thường xuyên “soi” ḿnh xem dung nhan linh hồn thế nào rồi. Ngôn sứ I-sai-a đă nghiêm túc cảnh báo: “Nghe đây, hỡi nhà Đa-vít! Các ngươi làm phiền thiên hạ chưa đủ sao, mà c̣n muốn làm phiền cả Thiên Chúa của tôi nữa? V́ vậy, chính Chúa Thượng sẽ ban cho các ngươi một dấu: Này đây người thiếu nữ mang thai, sinh hạ con trai, và đặt tên là Em-ma-nu-en” (Is 7:13-14). Chắc hẳn đây cũng là lời cảnh báo với chúng ta, v́ chúng ta vẫn có “máu nổi loạn” là làm phiền Thiên Chúa, khoái sự lạ, tính ṭ ṃ lớn hơn niềm tin. Đơn giản như khi đi đường, thấy có ǵ “khác thường” là người ta xúm lại xem rồi bàn tán rôm rả, thậm chí c̣n thêm đủ thứ “gia vị”. Biết bao người đă và đang là “nạn nhân” của những “cái lưỡi không xương nhiều đường lắt léo”. Tương tự, người ta chỉ mong được thấy “sự lạ” ở nơi này hoặc nơi kia, rỉ tai nhau rồi ùn ùn kéo nhau đi. Xong rồi thôi, chính cuộc sống của những người đó chẳng thấy có ǵ thay đổi tích cực về tâm linh. Như thế cũng chỉ là vô ích. Thậm chí có người c̣n nói thấy Chúa, thấy Mẹ, hoặc thấy “người lạ” nào đó, muốn người khác biết ḿnh là “thị nhân” đấy! Thế nhưng các “dấu lạ” nhăn tiền hằng ngày lại không mấy ai thực sự để ư, hoặc chúng ta cố ư làm ngơ. Có thật vậy sao? Đúng như thế!Các “dấu lạ” minh nhiên về KHÔNG KHÍ để chúng ta hít thở từng giây để có thể sống, về ÁNH SÁNG, và đặc biệt là phép lạ THÁNH THỂ hằng ngày tái diễn trên bàn thờ, chính Chúa Giêsu vẫn hiện diện sống động thực sựở giữa chúng ta, cụ thể là nơi Nhà Tạm. Đức vâng lời là nhân đức thể hiện sự khiêm nhường. Vâng lời là lời khấn thứ nhất của các tu sĩ, sau đó mới là sống nghèo khó và khiết tịnh (có ḍng c̣n thêm một hoặc hai lời khấn khác). Tác giả Thánh Vịnh nói: “Chúa chẳng thích ǵ tế phẩm và lễ vật, nhưng đă mở tai con; lễ toàn thiêu và lễ xá tội, Chúa không đ̣i, con liền thưa: ‘Này con xin đến!’. Trong sách có lời chép về con rằng: con thích làm theo thánh ư, và ấp ủ luật Chúa trong ḷng, lạy Thiên Chúa của con” (Tv 40:7-9). Điều này được thể hiện rơ nét nơi Đức Mẹ, v́ Đức Mẹ cũng là người ít nói, biết được ǵ th́ cũng “hằng ghi nhớ và suy đi nghĩ lại trong ḷng” (Lc 2:19).Quả thật, im lặng là vàng! Với niềm vui trong ḷng, tác giả Thánh Vịnh bộc bạch: “Đức công chính của Ngài, con loan truyền giữa ḷng đại hội; lạy Chúa, Ngài từng biết: con đâu có ngậm miệng làm thinh. Đức công chính của Ngài, con chẳng giữ riêng ḷng ḿnh biết; nhưng con đă nói lên đức trung tín và ơn cứu độ của Ngài, chẳng giấu giếm chi cùng đại hội rằng Ngài thành tín và yêu thương” (Tv 40:11). Đây cũng phải là quyết định của mỗi Kitô hữu. Hành động như vậy là hợp tác với Thiên Chúa, là loan báo Tin Mừng, là truyền bá ḷng sùng kính Thánh Tâm, là truyền bá Ḷng Chúa Thương Xót, là cố gắng hoàn thiện,là đem Chúa đến với người khác để họ khả dĩ nhận biết Ngài và cũng được Ngài cứu độ. Tuy nhiên, Thánh Phaolô cũng nói: “Máu các con ḅ, con dê không thể nào xoá được tội lỗi. V́ vậy, khi vào trần gian, Đức Kitô nói: Chúa đă không ưa hy lễ và hiến tế, nhưng đă tạo cho con một thân thể. Chúa cũng chẳng thích lễ toàn thiêu và lễ xá tội. Bấy giờ con mới thưa: Lạy Thiên Chúa, này con đây, con đến để thực thi ư Ngài, như Sách Thánh đă chép về con” (Dt 10:4-7). V́ vâng lời, cậu bé Sa-mu-en đă biết chân thành thân thưa: “Người là Đức Chúa. Xin Người cứ làm điều Người cho là tốt” (1 Sm 3:18). Ước ǵ mỗi chúng ta cũng biết tuân phục mà cầu nguyện như vậy hằng ngày! Đức tuân phục cứ được lặp đi lặp lại. Thánh Phaolô dẫn chứng:“Trước hết, Đức Kitô nói: Hy lễ và hiến tế, lễ toàn thiêu và lễ xá tội, Chúa đă chẳng ưa, chẳng thích, mà đó chính là những thứ của lễ được dâng tiến theo Lề Luật truyền. Rồi Người nói: Này con đây, con đến để thực thi ư Ngài. Thế là Người băi bỏ các lễ tế cũ mà thiết lập lễ tế mới. Theo ư đó, chúng ta được thánh hoá nhờ Đức Giêsu Kitô đă hiến dâng thân ḿnh làm lễ tế, chỉ một lần là đủ” (Dt 10:8-10). Với tinh thần tuân phục tuyệt đối, Đức Mẹ đă mau mắn nói lời “xin vâng”, v́ ư Chúa chứ không v́ ư riêng. Và chính Đức Kitô cũng hoàn toàn tuân phục, dù Ngài cũng có sự giằng co của nhân tính trước khi nhận “chén đắng”. Qua tŕnh thuật Lc 1:26-38,Thánh sử Luca cho biết: Bà Ê-li-sa-bét có thai được sáu tháng th́ Thiên Chúa sai sứ thần Gáp-ri-en đến một thành miền Ga-li-lê, gọi là Na-da-rét, gặp một trinh nữ đă thành hôn với một người tên là Giuse, thuộc ḍng dơi vua Đa-vít. Trinh nữ ấy tên là Maria. Sứ thần vào nhà trinh nữ và nói: “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng bà”.Nghe lời ấy, Thôn nữ Mariarất bối rối, và tự hỏi lời chào như vậy có nghĩa ǵ. Sứ thần liền trấn an: “Thưa Chị Maria, xin đừng sợ, v́ Chị đẹp ḷng Thiên Chúa. Và này đây Chị sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người.Người sẽ trị v́ nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận”. E ngại là bản tính nhân loại, thế nên Đức Maria nhẹ nhàng thưa với sứ thần: “Việc ấy sẽ xảy ra cách nào, v́ tôi không biết đến việc vợ chồng!”. Thế nhưng sứ thần quả quyết: “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên Chị, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên Chị, v́ thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa. Ḱa Cô Ê-li-sa-bét, người họ hàng với Chị, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một người con trai: Cô ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đă có thai được sáu tháng. V́ đối với Thiên Chúa, KHÔNG CÓ G̀ LÀ KHÔNG THỂ LÀM ĐƯỢC”. Ôi, thật tuyệt vời! Và thế là không c̣n nghi ngờ vàcũng chẳng ngần ngại chi ráo trọi, Đức Maria nói ngay: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói” (Lc 1:38).Một câu nói đầy ắp sự can đảm với tầm nh́n tương lại rộng lớn.Quả thật, không dễ ǵ mà có thể quyết định mau mắn với đại sự như vậy. Đây là động thái quan trọng, v́ nhờ Đức Mẹ vui ḷng “xin vâng” mà Ngôi Hai nhập thể để bắt đầu Chương Tŕnh Cứu Độ. Sau khi hoàn thành sứ vụ, Tổng thần Gáp-ri-en từ biệt ra đi. Và Đức Maria bắt đầu trang đời mới với trọng trách mới và đầy gian khó.Xin hết ḷng tạ ơn Thiên Chúa và tạ ơn Đức Trinh Nữ Maria. Đức Mẹ là Nhà Tạm đầu tiên bởi v́ Đức Mẹ là Người-mang-Thiên-Chúa (Theotókos).Thật diễm phúc cho phàm nhân chúng ta, v́ mỗi khi đón nhận Thánh Thể, chúng ta cũng trở nên Nhà Tạm của Thiên Chúa Ngôi Hai. Thật vậy, Thánh Phaolô xác nhận rằng “chúng ta là đền thờ của Thiên Chúa hằng sống” (2 Cr 6:16). Lạy Thiên Chúatoàn năng,xin Ngài cứ thực hiện những ǵ Ngài thấy tốt cho cuộc sống của con trên trần gian này, mặc dù có thể trái ư con, xin giúp con luôn biết xin vâng tuyệt đối và mau mắn. Lạy Thánh Mẫu Thiên Chúa, xin hướng dẫn và nâng đỡ để con vững bước theo bước Mẹ đă đi. Con cầu xin nhân Danh Thánh Tử Giêsu Kitô, Đấng cứu độ nhân loại. Amen.
CÁM ƠN MẸ ĐĂ SINH CON RA Lm. Jos Tạ Duy Tuyền Sinh ra trong cuộc đời có nhiều điều chúng ta cần phải cám ơn. Cám ơn Thượng Đế đă cho ta làm người. Cám ơn mẹ cha đă đón nhận chúng ta. Cám ơn cuộc đời đă cho ta niềm vui. Nhưng, xem ra chúng ta ít cám ơn về món quà sự sống mà Thượng Đế và mẹ cha đă ban tặng cho chúng ta. Có mấy ai đă một lần cám ơn mẹ cha đă sinh ra chúng ta? Có một người con gọi về cho mẹ: – Alô, Mẹ đó ạ? – Ừ, C đó hả? – Dạ… – Có chuyện ǵ không con? – …Dạ, không Mẹ…hôm nay sinh nhật con… – Ờ nhỉ, Mẹ quên mất! Già rồi nên chẳng nhớ nổi ngày sinh của mấy đứa con. – Không sao đâu Mẹ ạ. Con…con chỉ muốn nói với Mẹ rằng…hôm nay sinh nhật con, con muốn cám ơn Mẹ đă sinh ra con. Món quà sinh nhật quư giá nhất Mẹ đă tặng cho con. Hóa ra món quà quư nhất cho ngày sinh nhật của chúng ta là t́nh yêu của mẹ. Mẹ đă cho chúng ta một ngày sinh nhật thật tuyệt vời bên ḷng mẹ, với tiếng khóc chào đời trong niềm vui của mọi người. Mẹ đă tặng chúng ta sự sống, t́nh yêu, ḷng quảng đại đón nhận chúng ta làm con của mẹ. Có biết bao đứa trẻ bất hạnh đă bị mẹ từ chối cho sinh ra. Có biết bao đứa trẻ ao ước được mừng một lần sinh nhật trong cuộc đời mà không có. Thế nên, ta được sinh ra, được mừng sinh nhật đầu đời là hạnh phúc to lớn mà chính mẹ tặng ban cho chúng ta. Thế mà, chúng ta dường như chưa bao giờ cám ơn món quà của mẹ. Chúng ta cám ơn ai đó tặng ta con búp bê, cái khăn tay, cái móc khóa mà quên cám ơn mẹ đă tặng ta cả cuộc đời. Đôi khi c̣n đ̣i hỏi nơi mẹ điều này điều kia, v́ tưởng rằng đó chỉ là bổn phận của mẹ phải làm cho con, mà quên rằng có biết bao bà mẹ đă từ chối đón nhận con, từ chối hy sinh cho con. Hôm nay lễ Mẹ Maria được sứ thần truyền tin. Phúc âm ghi lại hành tŕnh làm mẹ của Mẹ Maria thật cao cả, tuyệt vời. Mẹ đón nhận làm Mẹ của Con Chúa Trời trong sự đơn sơ khiêm tốn. Mẹ đón nhận thiên chức làm mẹ trong cái nh́n của đức tin để vượt qua mọi sợ hăi mà sinh Con Chúa Trời làm người. Nếu không có ḷng quảng đại Mẹ đă khước từ gánh nặng của bóng thập giá ngay từ lúc truyền tin. Nếu không có đức tin Mẹ sẽ không đủ can đảm đón nhận thiên chức làm Mẹ vượt qua trí hiểu của con người. Mẹ Maria đă đón nhận mang trong ḿnh một mầm sống trong niềm tín thác xin vâng. Mẹ xin vâng dầu Mẹ chưa hiểu hết. Mẹ xin vâng dầu phải đối diện với nguy nan, v́ sinh con mà không qua người đàn ông, chắc chắn theo luật Do Thái Mẹ phải chết . . . Thế nhưng, Mẹ vẫn tin vào quyền năng của Chúa sẽ bao phủ trên cuộc đời của Mẹ. Mẹ đón nhận tất cả với niềm tín thác nơi sự quan pḥng của Thiên Chúa. Lạy Mẹ Maria, chúng con cám ơn Mẹ đă quảng đại đảm nhận vai tṛ làm Mẹ với Con Chúa Trời. Chúng con cũng cám ơn Mẹ đă quảng đại tiếp tục đón nhận chúng con làm con của Mẹ. Chúng con xin dâng hồn xác chúng con trong sự che chở, ǵn giữ của Mẹ. Xin Mẹ xưa đă cưu mang, ǵn giữ, nuôi nấng Con Chúa Trời th́ xin Mẹ cũng che chở nâng đỡ từng cuộc đời chúng con. Và xin cho các bà mẹ trên thế gian biết vượt qua nỗi sợ hăi để sinh con ra trong cuộc đời. Xin đừng v́ một chút sợ hăi của đói nghèo, của bệnh tật, của danh dự mà cướp đi sự sống của các thai nhi. Xin cho các bà mẹ luôn giầu ḷng quảng đại để chấp nhận mọi đứa con theo thánh ư Chúa. Amen
SỨ ĐIỆP VĨ ĐẠI Trầm Thiên Thu Sứ điệp đa dạng và nhiều mức độ. Sứ điệp có thể vui hay buồn, b́nh thường hoặc quan trọng, cũng có thể là sứ mệnh, trọng trách. Lễ Truyền Tin là Sứ Điệp từ Thiên Chúa trao cho Đức Maria, là tin mừng, là hỷ tín, nhưng cũng là trách nhiệm nặng nề. Dù sợ, nhưng khi hiểu ra vấn đề, Đức Maria đă mau mắn vui vẻ chấp nhận, không so đo, không tính toán. Từ đó, Kế Hoạch Cứu Độ của Thiên Chúa bắt đầu trở nên hiện thực. Và rồi Thánh sử Gioan xác nhận: “Ngôi Lời đă hoá thành nhục thể, và Người đă cư ngụ giữa chúng ta, và chúng ta đă nh́n thấy vinh quang của Người” (Ga 1:14ab). Tŕnh thuật Is 7:10-14 ngắn gọn nhưng chứa một sứ điệp tuyệt vời. Ngày xưa, vua A-khát được Thiên Chúa cho phép: “Ngươi cứ xin Đức Chúa là Thiên Chúa của ngươi ban cho ngươi một dấu dưới đáy âm phủ hoặc trên chốn cao xanh”. Nhưng ông e ngại với ḷng khiêm nhường, và ông trả lời: “Tôi sẽ không xin, tôi không dám thử thách Đức Chúa”. Sứ điệp này cảnh báo chúng ta “đừng đùa với lửa”, v́ có những lần chúng ta đă từng thử thách Thiên Chúa mà chúng ta không biết hoặc t́m cách biện hộ cho ḿnh. Ông I-sai-a đưa ra một sứ điệp cho dân chúng với lối “hỏi–đáp” đơn giản: “Nghe đây, hỡi nhà Đa-vít! Các ngươi làm phiền thiên hạ chưa đủ sao, mà c̣n muốn làm phiền cả Thiên Chúa của tôi nữa? V́ vậy, chính Chúa Thượng sẽ ban cho các ngươi một dấu: Này đây người thiếu nữ mang thai, sinh hạ con trai, và đặt tên là Em-ma-nu-en”. Đó là lời tiên báo về Đức Maria, một thôn nữ miền Na-da-rét, được Thiên Chúa tuyển chọn làm Mẹ Thiên Chúa. Là thục nữ và được giáo dục đạo đức của Cha Mẹ – ông Gioakim và bà Anna, nên Cô Gái Trẻ Maria không chỉ thánh thiện mà c̣n khiêm nhường – nhân đức nền tảng của mọi nhân đức. Thiên Chúa ưa thích tính khiêm nhường chứ không cần thứ ǵ khác, như Thánh Vịnh xác nhận: “Chúa chẳng thích ǵ tế phẩm và lễ vật, nhưng đă mở tai con; lễ toàn thiêu và lễ xá tội, Chúa không đ̣i” (Tv 40:7). Cô Gái Trẻ Maria cũng luôn “xin vâng” trong mọi sự, theo cách mà Kinh Thánh đă đề cập: “Này con xin đến! Con thích làm theo thánh ư, và ấp ủ luật Chúa trong ḷng, lạy Thiên Chúa của con!” (Tv 40:8-9). Cả cuộc đời Đức Maria đă sống vuông tṛn theo Thánh Ư Chúa, và cuộc đời Mẹ là “lời nói” vang ngân măi mọi thời đại: “Đức công chính của Ngài, con loan truyền giữa ḷng đại hội; lạy Chúa, Ngài từng biết: con đâu có ngậm miệng làm thinh” (Tv 40:10). V́ khiêm nhường mà người ta mới có thể vâng lời. Hai nhân đức này là nhân đức đối nhân, không là nhân đức đối thần, nhưng vẫn có tầm quan trọng lắm, và luôn có hệ lụy với nhau theo tính liên đới. Thánh Phaolô chứng minh và đề cập đức vâng lời: “Máu các con ḅ, con dê không thể nào xoá được tội lỗi. V́ vậy, khi vào trần gian, Đức Kitô nói: Chúa đă không ưa hy lễ và hiến tế, nhưng đă tạo cho con một thân thể. Chúa cũng chẳng thích lễ toàn thiêu và lễ xá tội. Bấy giờ con mới thưa: Lạy Thiên Chúa, này con đây, con đến để thực thi ư Ngài, như Sách Thánh đă chép về con” (Dt 10:4-7). Thánh Phaolô tiếp tục dẫn chứng về ư muốn của Thiên Chúa Cha và đức tuân phục của Thiên Chúa Con: “Trước hết, Đức Kitô nói: Hy lễ và hiến tế, lễ toàn thiêu và lễ xá tội, Chúa đă chẳng ưa, chẳng thích, mà đó chính là những thứ của lễ được dâng tiến theo Lề Luật truyền. Rồi Người nói: Này con đây, con đến để thực thi ư Ngài. Thế là Người băi bỏ các lễ tế cũ mà thiết lập lễ tế mới. Theo ư đó, chúng ta được thánh hoá nhờ Đức Giêsu Kitô đă hiến dâng thân ḿnh làm lễ tế, chỉ một lần là đủ” (Dt 10:8-10). Tương tự, phàm nhân cũng luôn yêu quư những người biết tự nguyện, chứ không miễn cưỡng. Chúa Giêsu là Chiên Hiến Tế Thánh, vô giá, dâng một lần nhưng có hiệu lực từ hồng hoang tới tận thế. Chúng ta chỉ là phàm nhân tội lỗi, bất xứng, nhưng nếu biết khiêm nhường th́ vẫn có giá trị đối với Thiên Chúa, nhưng chúng ta phải dâng lễ tế nhiều lần, dâng lễ đền tội cho chính ḿnh và cho người khác. Thánh sử Luca cho biết về việc Sứ thần truyền tin cho Đức Maria. Sự kiện này chỉ được ghi lại trong Tin Mừng theo Thánh Luca (Lc 1:26-38), ba Tin Mừng kia không có. Thánh Luca cho biết: “Bà Êlisabét có thai được sáu tháng, Thiên Chúa sai sứ thần Gáprien đến một thành miền Galilê, gọi là Nadarét, gặp một trinh nữ đă thành hôn với một người tên là Giuse, thuộc ḍng dơi vua Đa-vít. Trinh nữ ấy tên là Maria”. Rất rơ ràng các chi tiết! Cuộc đối thoại siêu nhiên nhưng có vẻ rất tự nhiên, như một đoạn video clip, rất sống động, rất đời thường. Sứ thần vào nhà và nói: “Mừng vui lên, hỡi Đấng đầy ân sủng, Đức Chúa ở cùng Chị”. Nghe lời ấy, Đức Maria rất bối rối v́ “kỳ thí mồ” đi, chả hiểu ất giáp chi ráo trọi. Lạ thế nhỉ! Nhưng Sứ thần liền nói một hơi dài: “Này Chị Maria, xin đừng sợ, v́ Chịđẹp ḷng Thiên Chúa. Chị sẽ thụ thai, sinh hạ một con trai, và đặt tên là Giêsu. Người sẽ nên cao cả, và sẽ được gọi là Con Đấng Tối Cao. Đức Chúa là Thiên Chúa sẽ ban cho Người ngai vàng vua Đa-vít, tổ tiên Người. Người sẽ trị v́ nhà Gia-cóp đến muôn đời, và triều đại của Người sẽ vô cùng vô tận”. Đức Maria vẫn thấy chưa ổn, vẫn ngại lắm, nên thưa với Sứ thần: “Mèn ơi, việc ấy sẽ xảy ra cách nào, v́ tôi không biết đến việc vợ chồng!”. Sứ thần đáp: “Thánh Thần sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bóng trên bà, v́ thế, Đấng Thánh sắp sinh ra sẽ được gọi là Con Thiên Chúa”. Và để chắc cú, Sứ thần dẫn chứng cụ thể: “Này nhé, Cô Êlisabét, người họ hàng với Chị đấy, tuy già rồi, mà cũng đang cưu mang một người con trai: Cô ấy vẫn bị mang tiếng là hiếm hoi, mà nay đă có thai được sáu tháng. V́ đối với Thiên Chúa, không có ǵ là không thể làm được”. Lạy Chúa tôi, nhẹ cả ḿnh! Hai năm rơ mười, thế là an tâm, chả lo sợ chi nữa. Bấy giờ Đức Maria liền nói: “Vâng, tôi đây là nữ tỳ của Chúa, xin Chúa cứ làm cho tôi như lời sứ thần nói”. Lời “xin vâng” này là điều quyết định rất quan trọng để rồi “chốc ấy Ngôi Thứ Hai xuống thế làm người, và ở cùng chúng ta”. Xin vâng là tuân phục Thánh Ư Chúa, dù biết rằng “vâng lời trọng hơn của lễ” (1 Sm 15:22; Tv 50:8-9), nhưng chắc chắn không là điều dễ thực hiện, mà phải nỗ lực rất nhiều và phải cậy nhờ ơn Chúa. Xin tạ ơn Thiên Chúa, v́ thương xót nhân loại mà Ngài lập Kế Hoạch Cứu Độ rất kỳ diệu. Xin cảm ơn Đức Maria, nhờ lời xin vâng của Mẹ mà chúng con diễm phúc được Chúa Giêsu đến ở cùng và chia sẻ vui buồn với chúng con, đồng thời chúng con cũng được làm con cái Mẹ. Lạy Thiên Chúa toàn năng, xin Ngài hành động nơi chúng con theo Thánh Ư Ngài, xin giúp chúng con luôn can đảm “xin vâng” trong mọi hoàn cảnh, nhất là trong lúc gian nan khốn khó. Xin Đức Mẹ nguyện giúp cầu thay và đồng hành với chúng con, giúp chúng con kiên cường sống trọn ba đức đối thần suốt cuộc đời này. Chúng con cầu xin nhân Danh Thánh Tử Giêsu Kitô, Thiên Chúa Cứu Độ của chúng con. Amen.
|